Política religiosa de Luis XIV (y II)

7. Desarrollo histórico del jansenismo

• La cuna del jansenismo fue la universidad de Lovaina, donde Baius enseñaba a mediados del XVI una antropología pesimista contraria a los jesuitas.
• Jansen estudió allí y en Francia, donde conoció a Jean Du Vergier d’Hauranne, futuro abad de Saint-Cyran.
• Murió al poco de ser nombrado obispo de Ypres, y su obra Augustinus fue publicada por sus discípulos. Insistía en una predestinación absoluta.
• Saint Cyran lo extendió por Francia gracias a su contacto con la familia Arnauld.
• Saint Cyran insistía en la moral y en la búsqueda de infinito a través de los sacramentos, que debían espaciarse mucho.
• Richelieu lo hizo encerrar pues su grupo comenzaba a convertirse en una secta crítica con el poder, al insistir en el rigorismo moral.
• A su muerte tomó el liderazgo Antoine Arnauld (De la comunión frecuente), con centro de actividades en la abadía de Port Royal, dirigida por sus hermanas.
• El Papa condenó el Augustinus y resumió las ideas jansenistas en cinco proposiciones también condenadas.
• Los jansenistas aceptaron la doctrina papal pero insistieron en que estas proposiciones nunca habían sido formuladas por Jansenius.
• Después de su condena los jansenistas se manifestaron públicamente por su oposición a los jesuítas.
• Esta campaña fue impulsada por la publicación de las Lettres provinciales de Blaise Pascal.
• Los jansenistas adquirieron prestigio por su devoción y simplicidad de vida.
• En 1664 fueron expulsadas las religiosas de Port Royal. Cuatro obispos se opusieron a la medida y pidieron a sus feligreses un “silencio respetuoso”.
• Se estableció un compromiso entre el rey y Roma y una aparente sumisión de los jansenistas, que pudieron sobrevivir gracias a las querellas galicanas, que apartaban a Francia de las instrucciones romanas.
• La dirección del jansenismo quedó en manos de un oratoriano, Quesnel.
• En 1701 llegó un caso de conciencia a la Sorbona sobre las proposiciones de Jansenius, que reavivó la polémica: ¿era lícito dar la comunión en el lecho de muerte a un sacerdote que guardaba el  respetuoso silencio” propio de los jansenistas?
• El rey aterró el monasterio de Port Royal y condenó la obra de Quesnel.
• El jansenismo se salvó por la muerte de Luis XIV y la protección del arzobispo de París, cardenal de Noailles.
• El Parlamento de París también protegió al jansenismo y se enfrentó repetidamente a Luis XV, con lo que el tema se volvió en gran medida político.
• Existe una iglesia jansenista en Utrech (Holanda).

8. El edicto de Nantes

- Decadencia del espíritu protestante:

• Aumento del nivel de vida de la comunidad.
• Atracción de la Corte y conversión de los grandes.
• Difusión delas teorías arminianas que no ponían tanto énfasis en la gracia.
• Pérdida de militancia y sentimiento de minoría.
• Profesión de fe en la monarquía (defensa del orden).
• Visión de la doctrina como un conjunto de normas de vida que deben ser establecidas por la autoridad.
• Imagen casi divina de Luis XIV, restaurador de la autoridad.
• “Nosotros tenemos en la política el mismo pensamiento que en la religión. Creemos que un súbdito jamás puede merecer nada de su soberano y que después de haberle rendido los más señalados servicios de que sea capaz, sólo con insolencia puede pretender el menor de sus favores, que debe estimar como pura gracia”.

- El protestantismo sujeto al Estado:

• Siguiendo a S. Agustín, los teólogos católicos defendían que la autoridad debía proteger a las almas débiles cuando las fuertes habían caído en la herejía. Se debe evitar que tentaciones o presiones impidan al alma ver el sol de la verdad.
• Tras las luchas de La Rochelle y el aplastamiento de los rebeldes del Midi, gracias a las divisiones de los protestantes, Luis XIII restableció el edicto de Nantes, pero condonó todas las otras medidas, y lo hizo a título de Gracia, no como un pacto entre potencias. Se arrasaron las fortificaciones y se disolvió la organización militar. La confirmación del Edicto se produjo gracias a su fidelidad durante la Fronda.

- La persecución del protestantismo:

• Richelieu ya había realizado coloquios religiosos nacionales y logrado la conversión de pastores. Turenne y Bossuet llevaron adelante negociaciones por el lado católico y este publicó “Exposición de la fe católica” (1671) . 
• Se pospuso la política por las guerras y la resistencia de un sector de los protestantes. Se ofrecieron ayudas en dinero a los que se convirtieran y se utilizó en abundancia a los capuchinos y a la Propaganda Fide. 
• Pero los verdaderos resultados se lograron mediante el alejamiento de los cargos públicos y la progresiva restricción del edicto. 
• Finalmente, a partir del Poitou, se alojó sistemáticamente a los dragones en las casas protestantes. 
• Esto provocó conversiones en masa. Para cuando fue abolido en 1685, el Edicto de Nantes ya no tenía objeto.

- Consecuencias de la revocación:

• Insurrección “camisard” en las Cevennes.
• Condena a “galeras” y prisión de miles de hombres y mujeres que permanecieron fieles a su fe.
• Emigración hugonote a Holanda, Prusia y Ginebra.
• Pérdida de influencia en los principados protestantes alemanes.
• Mantenimiento de la exclusión de los protestantes de los cargos públicos hasta finales del XVIII.

Fuente: Ismael Almazán