La organización social en el siglo XVI (y II)

4. El estado llano: campesinado, artesanado y burguesía mercantil.

- Campesinado:

• 4/5 partes de la población en el siglo XVI estaban constituidas por pecheros, que formaban comunidades campesinas sujetas en su mayor parte al régimen señorial y al realengo.
• Labradores acomodados.
• Campesinos pobres => jornaleros y criados.
• Amplia franja de situaciones intermedias.
• Los que no tenían tierras propias eran arrendatarios o jornaleros de muy distintos tipos y categorías.
• La propiedad campesina variaba según las regiones.
• Muy extendido en Castilla el régimen de arrendamiento.
• En Galicia, foreros.
• Aparceros, medianeros.
• En la Corona de Aragón => enfiteusis, censo en especie de cuantía variable.
• Contribuciones fiscales => A la Iglesia (diezmo), Servicios ordinarios y extraordinarios, Alcabalas, Servicio de millones con Felipe II.
• El pauperismo y la despoblación en zonas rurales era consecuencia de la alta exigencia impositiva del campesinado.
• En el decenio de 1590 => malas cosechas que incrementaron la miseria rural.

- Artesanado y burguesía mercantil:

• Expansión de la burguesía a lo largo del siglo XVI
• Una parte de la burguesía castellana era de origen converso y también cristianos viejos.
• Actividades => comercio (interior, internacional), finanzas (letras de cambio, préstamos, asientos con la Corona, etc.) y escasa producción industrial.
• La actividad comercial repercute en un fuerte crecimiento urbano, con incremento notable de la población, en parte procedente del entorno de las ciudades.
• Presencia de extranjeros (franceses, flamencos, genoveses) dedicados al comercio y a las finanzas.
• Burgos y Valladolid (Medina del Campo) destacaron por su actividad financiera y comercial. Grandes mercaderes enriquecidos.
• Sevilla se beneficia del gran tráfico comercial con las Indias. Sede de la Casa de Contratación.
• Burguesía comercial andaluza.
• En Barcelona, retroceso por estar excluida del comercio indiano. Valencia => comercio mediterráneo.
• En el ámbito rural => especulación de la burguesía emergente con la subida de precios de los cereales, prestando dinero a los campesinos, como propietarios de ganado ovino o con la adquisición de tierras.
• El sentimiento generalizado en la sociedad española de rechazo por la actividad comercial repercutió en la ausencia de una clase media sólida y con identidad propia.
• Esto influye en la aspiración de los burgueses castellanos a pertenecer al estamento nobiliario con la compra de títulos.
• En los núcleos urbanos => artesanado agrupado en gremios.
• Cofradías => se encargaban de la asistencia social y religiosa.

- Ascenso social de la burguesía:

• La difícil situación de la Hacienda Real en los reinados de Carlos V y de Felipe II da lugar a la venta de privilegios (sobre todo hidalguías) a la burguesía mercantil  => la llamada "nobleza adquirida".
• Se conceden también licencias para fundar mayorazgos.
• Desprecio de la actividad comercial y aspiración a formar parte del estamento nobiliario.
• El abandono de dicha actividad da lugar a la llegada de comerciantes y financieros extranjeros dispuestos a desempeñar esta tarea.
• A finales del siglo XVI el porcentaje de hidalgos en Castilla era muy alto y más aún en la zona norte.

5. Minorías étnico-religiosas.

- Judíos:

• La comunidad religiosa más reducida en la España medieval.
• Antisemitismo. Exclusión social. Aljamas.
• Conversiones forzosas desde tiempos medievales, que dan lugar a los conversos.
• Criptojudaísmo.
• Creación en Castilla (1478) del Tribunal de la Inquisición para solventar el problema de los judeo-conversos.
• En 1482 se ordena la expulsión parcial de los judíos de Andalucía.
• En marzo de 1492 los RR.CC. promulgan el Edicto de conversión o expulsión.
• Pormenores de la expulsión y consecuencias.

- Moriscos:

• Desde 1502 los mudéjares de Castilla se habían convertido al cristianismo.
• En Aragón, la conversión forzosa tuvo lugar durante las Germanías (1520-1522).
• Decreto de Carlos V (1525) ordenando la conversión de todos los mudéjares que todavía quedaban en la Corona de Aragón.
• En 1526 ya no existían oficialmente musulmanes en España.
• Muchos moriscos mantienen sus prácticas religiosas, usos y costumbres.
• Alta tasa de crecimiento de la población morisca que provoca malestar social.
• En la Corona de Aragón los moriscos eran vasallos de los nobles por lo que gozaban de la protección de éstos.
• Esta circunstancia hará más difícil la actuación de la Inquisición.
• En Granada consiguen hacerse con buena parte de la industria sedera.
• Todo ello dio lugar a tensiones sociales generalizadas.
• Creciente presencia musulmana en el Mediterráneo occidental a partir de 1551. Los moriscos establecen contactos con turcos y berberiscos.
• En 1565 el clero solicita sustituir la política de evangelización por una represión radical => prohibición del uso de su lengua y de las prácticas religiosas.
• Decreto Real de 1567 ordenando la aplicación de esta política.
• Conexión con turcos y berberiscos.
• Revuelta de las Alpujarras (1568) => los moriscos del reino de Granada se alzan en armas.
• Expulsión tras la revuelta y dispersión por Castilla. Tensiones sociales.
• Labor misionera cristiana, pero con escasos resultados.

6. Estatutos de limpieza de sangre. Los juedeo-conversos.

• Los Estatutos de limpieza de sangre eran una práctica que acreditaba ser "cristiano viejo", es decir, sin antepasados judíos, musulmanes o penitenciados de la Inquisición.
• Comienza a aplicarse en el siglo XV.
• Animadversión social contra los judeo-conversos.
• La nobleza ve en el converso un rival peligroso. Asimismo, otros sectores sociales (clero, campesinado) miran con gran recelo a esta minoría.
• Para excluirlos de los cargos municipales y de las instituciones de la monarquía se comienzan a aplicar los Estatutos.
• La creación de la Inquisición (1478) tuvo como principal objetivo solucionar el problema de los conversos.
• Tras la expulsión de los judíos en 1492, un importante sector de éstos permanece en la Península tras haber optado a la conversión.
• En torno a la segunda década del siglo XVI, la Inquisición consigue terminar con el problema de los conversos.
• Los conversos y sus descendientes quedan relegados socialmente.
• En 1541, los capítulos de las catedrales de Sevilla, Córdoba y León, entre otros, exigían la "limpieza de sangre" en sus estatutos.
• Dos años después el cardenal Silíceo hace obligatoria esta exigencia en su diócesis de Toledo.

Fuente: CASTILLA, J., Historia Moderna de España (1469-1665). Madrid, 2011.