Principios de Derecho de los ciudadanos de Roma

1. Personalidad o capacidad jurídica.
a) Primeros tiempos: capaz de derecho, sólo lo era el Pater Familias, que era:

• Libre.
• Ciudadano (cives romanus).
• Sui iuris (no sometido a una autoridad familiar).

b) Posesión de la libertad:

• Ciudadano romano (cives romanus).
• No ciudadano romano => derecho natural, ius Gentium.
• La Constitución Antoniniana (212 d.C.) sancionó el principio de igualdad jurídica de todos los hombres libres del Imperio.

2. Esclavos y libertos.

a) Esclavo: no es sujeto de derecho sino simple cosa (Res).

• Sin personalidad jurídica => patrimonial (commercium), personal (conubium).
• Tiene capacidad de obrar y negociar, es decir, puede realizar negocios jurídicos pero lo que adquiere con ellos pasa al patrimonio de su dueño.
• Tiene capacidad penal.
• Goza de personalidad natural => puede constituir relaciones familiares estables; su unión (contubernium), carece de sanción legal, aunque se reconocen los vínculos de sangre.
• Puede tener bienes, que disfruta y administra, pero la posesión es del dueño.
• Tiene personalidad en el orden religiosos => culto público, familiar, voto, juramento, forma Collegia Funeraticia, tiene sepulcro y honras funerarias.
• Causas de la esclavitud => nacimiento, cautividad, condena penal, disposición especial de la ley (eludir el servicio de las armas, sustraerse al censo, desertar del ejército, cometer hurto, no pagar a los acreedores...).
• Extinción de la esclavitud (libertos) => por acto voluntario del dueño (manumissio), por decisión de la ley.

b) Libertos:

• Adquieren Status libertatis => participan de la ciudadanía (Status civitatis) y de la situación familiar (Status familiae).
• Se les prohíbe el acceso a determinados cargos => sacerdocio, Senado romano, Curia municipal, Legión.
• Se les disminuye la eficacia del voto, mediante su agrupamiento en pocas tribus (Augusto los dejó inscritos en 4 tribus).
• Quedan en relación de dependencia con el Patronus (debe respetarle).
• Adquiere la "ingenuidad", a todos los efectos, como si hubiese nacido libre mediante decreto del príncipe con el consentimiento del patrono.

3. Bibliografía.

• FERNÁNDEZ URIEL, P. et. al. Historia Antigua Universal III: Historia de Roma.  UNED. Madrid. 2007.